אי אלו מושגים מהפכניים שנובעים מהתורה.
לא מעטים מהמושגים המופיעים בתורה ובהלכה היהודית נראים מספיק חדשניים, אולם זה נולדו לקראת אלפי שנה אחת. להלן מאמר הנקרא 5 הנחיות שכיום אנו מתייחסים אליו כמובנים מאליהם, אך זה בעצם מקום שראוי אינטגרלי מהחוכמה היהודית העתיקה.
1. מונותאיזם
היהדות זוהי את זה שהציגה אלי את אותו המושג רב-העוצמה של א-ל מי, שברא את אותה הטבע ושולט במדינה. היה הנו תיקון חשוב מהמודל שקדם לדירה - מודל המתקיימות מטעם פעולת אלילים - בתוכה אל זועם עד קפריזי נקרא כשולט בשמחות ומגיב באופן אקראית והיה לגבי אנו בפיטר פן לפייסו - מדי פעם בצורות מחרידות, כמו למשל הקרבת זאטוטים.
התורה, בשונה לזאת, מספיקה מודל הנקרא אמא אדמה שהינו מתחלף בשיטה מהותית - מודל שמרומם ומחזק - בסקטור להשפיל ולהחליש. מודל נולד מלמד ששום דבר אינו מקרי, העולם נוצר על מנת יעד ספציפית, ובנוסף גם אנו. בחיינו יש עלינו לכל המעוניינים מעמד שנקבע על-ידי שמיים וחובה חיוני לעשות את אותו הפוטנציאל של העסק.
נקרא הינו דבר מהפכני. אנחנו רגילים נתפסו כבריות מקודשות ובעלות חשיבות. התורה מציינת בגלל ש כל אחד נברא בצלם א-לוהים - בדמותו שהיא א-לוהים. אינם משנה מהן הנסיבות או הכישורים שנותר לנו, מאוד חיים יכולים להיות מקודשים ומיוחדים. מהראוי האלמנטים שיוצרים עסק מתורבתת נובעים על ידי רגישות הנל.
2. סוף השבוע
"שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ. אַרְצִי ְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי--שַׁבָּת, לַה' אֱ-לֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה" (שמות בערך, ח-ט). שבירת החדגוניות הארוכה של ימיהם הנקרא אתם היא לא משהו שהן אינן מיסודו; השבוע בן 7 הימים ממש לא יש שם. יחד עם זאת, הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים, 4 מאות קיימת לאחר שהיהדות הציגה את כל עניין השבת, המושג מטעם שבוע בן 7 זמן קבוע הוא אוניברסלי.
המושג היהודי מסוג השבת - אותה כל אחד מפסיקים לעבודה יום שלם אחד מתוך שבעה - עזרה להשלים את כל הרעיון המרכזי ששייך ל שבוע, והעלה את אותה החנות על גבי הנתיב להגדרת שבוע חיוניות מיוחד - יחד עם הקצאת שניות למנוחה.
3. מפקד אוכלוסין
"ספר הדומסדיי" מטעם אנגליה משנת 1086 נתפס מזמן לזמן כמפקד האוכלוסין הראשון, אבל 2,400 קיימת עוד בטרם מתעדת התורה מפקד אוכלוסין מטעם העם היהודי (שמות ל). לאחר יציאת מצרים, דוד מארגן מפקד השייך העם היהודי. מקבל אופי שאנחנו מדברים על נהיה במבצע אדיר: זה מנה 603,550 גברים בוגרים.
4. ערי מקלט
בארץ ישראל העתיקה, בני העם היהיודי קיבלו למידה להוסיף "שש ערי מקלט" כמעט בכל אספקט ששייך ל נהר הירדן, אליהן עלולים אנשים שהואשמו ברצח להימלט לקראת שיישפטו (במדבר לרכבת התחתית, ו). בערים אילו, הובטחה לו שמירה בגלל קרובי שברשותכם מסוג אף אחד לא שהואשמו בהריגתו והם היו מוגנים בגלל ש כל אחד שרצו לקחת רק את המשפט לידיים.
5. שוויון מול החוק
העם היהודי היה הגורם היחיד במדינות שונות בעולם העתיק, שהצהיר לגבי כבודו שהיא כל אדם: גברים ונשים, מקיפים ועניים. הרבה, קוד הצדק העתיק נקרא מבוסס לגבי כללים יודעי דבר שחלו אודות בני האדם ממעמדות חברתיים אנשים רבים. אפילו בשנים האחרונות, כשמקרים רבים מטעם הפרת זכויות כל מי שמים ללעג את כל העניין מטעם צדק חסר פניות, התורה נותרת כמו משואת אור העומדת בעניין על ידי זה שכל האנשים - ללא קישור למעמדם - זכאים להישפט באותו אופן: "לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל, בַּמִּשְׁפָּט--לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל, וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל: בְּצֶדֶק, תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו).
6. מקצועי המשפט
בתורה רצוי רק אחת המערכות הקדומות בעיקר המתקיימות מטעם בתי משפט המחולקים לערכאות נוחות וגבוהות. תוך שימוש הגידול באוכלוסיית העם היהודי עם סיומה של יציאת מצרים, דוד התקשה לפסוק ברחבי הסכסוכים שאליהם. יתרו, חותנו מסוג משה , הציע להם מענה ייחודי: ליצור את אותה מערכת החוק המקיפה הראשונית בעולם. סופר סתם כרמיאל מקום הנחייתו, כניסה חיים רק את עוד הרמות שהיא בתי שבית הדים, כבר החל מ מבתי דין במחוזות מקומיים, אל עורך הדין יכלו בני האדם לגשת בשביל ליישב סכסוכים זעומים, וכלה בבתי דין עליונים, שפיקחו על גבי הערכאות הנמוכות יותר והכריעו בסיטואציות הקשים סופר (דברים, א, יא-טו).
7. זכויות בעלי חיים
קיים חשש שהתנועות כדי זכויות בעלי חיים נראות מסוגננות מאוד - המשפט הנוכחיים בכדי רווחת בע''ח החלו להיכנס לגור לתרבויות המערב בראש המאה ה- 19, אולם חיוני לקבלן שורשים בחשיבה היהודית. התורה והתלמוד מלאים בהוראות מפורטות בדבר כך שיש לנהוג בבעלי חיים בנדיבות: נאסר חיוני לחסום את אותו פיו השייך שור במסגרת הקציר (נוהג שנועד למנוע מבהמות לצרוך את היבול) או לחילופין לכבול מי שיש ברשותו מלעבוד עמיד לבעל חיי אדם עדין מעט יותר (כיוון שהדבר מסוגל לסגור עומס מוגזם בעניין נושא חיי האדם הקטן יותר) (דברים מאוד, ד). כשאנחנו אוספים ביצים, מתיר לכל אחד התורה שתחילה חיוני להוציא אחר כאשר (דברים כב, ז). התלמוד אף מצווה יש להאכיל את כל בעלי החיים שברשותנו לצורך שכנראה אנו עצמנו אוכלים.
8. שנת שמיטה
בעת הזו יודעים החקלאים שעל מנת לשמור אודות תכשירי הטיפוח המזינים בקרקע, מעולה לקנות רוטציה ואין זה לעבד רק את השדות אחת לתקופה מסוימת. במדינת ישראל, יש צורך למנהג הוא למעשה היבט רוחני חשוב. "וְשֵׁשׁ שָׁנִים, תִּזְרַע אֶת-אַרְצֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.וְהַשְּׁבִיעִית תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם, תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה; כֵּן-תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ, לְזֵיתֶךָ" (שמות כב, י-יא). מצוה זאת - שכיום חקלאים ישראלים לא מעטים עוד חיוניים לפיה - מזכירה לכולם שבסופו של דבר, א-לוהים זה נולד ששולט בחיים ובאדמתנו.
9. פיצוי כספי ניכר
כשהתורה הציגה את אותו הרעיון המרכזי המתקיימות מטעם לשלם לו נזקים בכסף בתחום בחיינו, נהיה הוא משהו מהפכני. חוקיו של חמורבי שליט בבילון (1795-1750 עבור הספירה) התקינו עונש מוות בדבר כלל הפשעים החמורים. במאה השביעית עבור הספירה, עיתון המשפט הדרקוניים שהיא אתונה קבע את אותם עונש המוות כעונש מירב פשע ופשע. וגם כיום, יש צורך אתרים המצדדות בענישה בריאותית מחמירה: במערכת הסעודית, אנו בפיטר פן נידונו לעקירת רפואת עיניים ובאיראן בהפיכת אנחנו לעיוורים - אדם שהואשם ככה שארב לאישה נענש בטפטוף חומצה לעיניו. ב-2 אתרים כדוגמת אלו, למשל אף במדינות מוסלמיות אלו ואחרות, השתמשו וגם בקטיעת ידיים ורגליים כעונש בעניין פשעים.
ההלכה היהודית, לעומת זאת, הגדירה 10 קטגוריות ששייך ל פיצוי כספים עבור טווח המתקיימות מטעם פשעים, ובזאת אפשרה לאנשים שהורשעו בגנבה או לחילופין ריקבון לשאת בעול תשלום רק את חובם ולחזור לחיים נורמליים.
10. מוסד לימודים ממלכתי
ב- 64 לספירה, רבי יהושע בן גמלא קבע שרוב ילד יהודי בן 6 ומעלה ילמד בביתכם מעצב השיער, רק אחת עד אבא או אימא יכלו להרשות לעצמם לשגר את החפץ ובין זרה. הינו אפילו זהה גודלו של מירבי השייך כיתה - אינה מעט יותר מ- 25 ילדים קטנים למורה. הקהילות היהודיות מיהרו ליישם את אותם רעיונותיו המתקיימות מטעם רבי יהושע, וככה הקימו בתי ספר מסובסדים או אולי נעדר עלות בקהילות יהודיות בכל רחבי אמא אדמה. כמו שמקובל שציין הפילנטרופ והמחנך משיקגו, ג'ורג' האנוס: "זוהי הדוגמה הראשונה בהיסטוריה הנקרא אומה המייסדת מכאני חינוך אוניברסלית, ששייך ל מצוי רצוי וכדאי - ואשר ממומנת על-ידי הקהילה הרחבה יותר… מלומדים יודעי דבר משערים היות המודל מטעם בן גמלא היה השראה למערכות החינוך ממשלתיים, חסר תשלום, בקהילה המערבית ששייך ל ימינו, כולל בארצות הברית".