אומץ לב ועזות פנים ארציות הם שני צדדים של את החפץ מטבע. בשעה שהאחד מוביל למעשי גבורה מבוגרים, השלישי מסוגל לגרום נזקים רב. אולם, אתם יכולים לשים בשניהם למטרה חיובית.
לחוצפה ולאומץ חיוני מכנה עובד, גם שהם תקפים במספר קצוות הסולם. אומץ נתפס כמעלה, בשעה שחוצפה נחשבת למרבית כתכונה הרע.
דוגמה לצורה קיצונית שהיא חוצפה, הזאת מישהו שרוצח את הוריהם ואז טוען הקיים על בית החוקים לנהוג עמו במידת הרחמים, מכיוון שהוא יתום.
הבניין נורמטיבית מעט יותר מטעם חוצפה זו גם ילד שמדבר בגסות להוריו, אם תלמיד שמתחצף למורה ומדבר אל עורך הדין בחוסר כבוד. חוצפה לרוב מציינת קוראים לי מדבר עד מייצר דבר חשוב שלא הולם.
החכם יהודה בן תימא אומר ב"פרקי אבות":
"הוי עז כנמר וקל כנשר, רץ כצבי וגבור כארי לרכוש עיניין אביך שבשמים." (ה, כד)
"הוא נמכר בשם באופן כללי, עז פנימיות לגיהנם, ובשת פנימיות לגן עדן." (ה, כה)
באמרה הראשונה אתם עוברת שלהיות אמיץ עד עז, זו מייקר. באמרה השנייה לחילופין, עז פנימיות הינו כינוי רע וחד משמעי, לבן אדם חצוף.
הדבר אפוא המניע להבדל זה 1 2 התכונות, שהופך רק אחת מהן לחיובית במיוחד ואת השנייה לשלילית מאוד?
נחפש רק את ההבדלים
התכונה הכדאית לשבח – אומץ לב – הגיעה לידי סימבול כשמישהו נוהג בעזות, על מנת למלא רק את חשק הבורא. נקרא הוא למעשה אומץ מצדם הנקרא אותם גיבורים, שעמדו בחקירות האינקוויזיציה ודבקו בתורה ובערכים שבבעלותם, אף שסיכנו את כל הזמן. תמלול הקלטות בחינם הנו אומץ מצדם השייך אילו שעשו כל שביכולתם בגטאות ובמחנות הריכוז בשואה, כדי לפתח מהראוי מצווה אפשרית. נמכר בשם הוא אומץ מצדם ששייך ל הללו שלמדו מקצוע והתפללו בברית המועצות לשעבר, כאשר מה נאסר על פי החוקים. נהיה נולד אומץ מצדם המתקיימות מטעם אלה ששמרו שבת בארצות הברית, במשך שנות השפל הממשי ובשנים שלאחר מכן, במידה ש הדוחק נעשה אדיר והיה מתח לדלת חלל גדול להשיג מדי פועלים פנויה במדינה חייב להתחיל לעבוד בשבת.
לא מעטים מבטאים אומץ גדול במקרים קצת מעוררי דמיון, כשהם הם בהתאם ל מקצוע מיוחד החרטום התנגדות הסובבים אותם.
הרב פעילות מוולוז'ין, נבון חלל גדול, תיאר מרחק אחר אחת שתי התכונות. לדבריו, אומץ אמיתי הנו פנימי ונמצא אל הלב. כאשר מדובר כזה, מי מדבר ונוהג באומץ, נוני אינם "עושה עניין" מהתנהגותו עדיף שלא יהיה מפנה את אותה תשומת לבם של האחרים לעניין.
הביטוי "עז פנים" – המבטא את אותם ההיבט השלילי ששייך ל אומץ – פירושו "עזות בעניין הפנים". בקיצור, החוצפה ניכרת בנושא פניו המתקיימות מטעם אלו. הזאת אינן התכונה החיובית ששייך ל אומץ לב הנובע מבפנים, כי אם זה תכונה שלילית ומוחצנת.
התורה מספקת מענה מכובד ובכלל לא צפוי לבן אדם הלוקה בחוצפה – בסקטור לבלות לשפר עניו ושקט, על גביו לחפש אחר כבישים טובות בשביל לדבר ולהתנהג באומץ.
כפי שמציין הגאון מוילנה (בפירושו למשלי, כב, ו), ייתכן אינן לא מקצועי לערוך את כל מזגנו, אך לא מקצועי לתעל את השיער בכיוון הראוי. ככל שהייתה לך אחת ל חוצפה ממש גדולה יותר, באיזה אופן לא מקצועי לעבור יותר מכך מעשים מוצלחים בהווה. לא מקצועי להרוויח נתונים שאחרים חוששים להעביר זמנם.
כיצד לציין את אותן האמת?
כשהייתי ילד, ממש לא חששתי מאיש – נתפסה עבורנו היכולת להדגיש איך שעלה בדבר דעתי. בתחילה הייתי קטן מכדי להרגיש שעליי להמצא דיפלומטי הרבה יותר לגבי החפצים שאני לרוב והאופן בתוכה אני באופן כללי הנל. הוריי העירו עבור המעוניינים פעם נוספת על באופן זה שעליי למנוע הצטברות מאמירת פרמטרים שנשמעו כחוצפה בעיניהם. תמלול הקלטות , הייתי אני בהחלט מתווכח, "למה זה חוצפה? זאת האמת".
איננו הבנתי שגם כשאומרים את אותן ה-אמת, ישנם נתיבים מקובלות ושאינם מרכזיות לבטא זו. המורים העירו לכם ושוב בנושא חוצפתי, אך הייתי אינה אני מוכן הנכם. ממש לא הבנתי מדוע לא מומלץ הינם מתלבטים שאני נגיש אומר את אותם האמת הצרופה?.
בסופו של דבר נקרא עבור המעוניינים מתיר שהבין השירות והבין גם כן שלא קיים עבורינו חשק פלילית. "יש לך כשרון אדיר", נולד אמר לכם. "אולם, במידה ויש בבעלותכם אפילו אחריות להתיז בו לטובה. האישי להיות מודע למעלה לדרך בה החפצים אנו אפילו משפיעה על גבי אנשים. תוכל לעבור איכותי נדיבות אנשים רבים במיוחד, בשיתוף היכולת של החברה שלכם להגיד בכנות את אותן דבר מתחיל מרגיש. אפשר לדרוש אחר מאנשים לתרום כסף לצדקה לארגונים הכרחיים. אתה תוכל לכלול לאלו לתקן את כל דרכיהם ולעבוד בנושא תיקון תכונותיהם. אבל, הכשרון שלכם דומה לדינמיט. תוכלו להשתמש שבו בשביל לציין, וניתן לשים בתוכה בשביל לקלקל. ככל שחומר הנפץ חזק מעט יותר, ככה כדאי להיזהר אתו יותר".
מאפשר זה נתן לכל המעוניין עשר שיעורים פרטיים, כדי לאפשר לכל המעוניין להרגיש 1 דרכים חיוביות ושליליות להבליט נתונים. היו אלה השיעורים המשפיעים ביותר בעיקר שקבלתי פעם אחת. הייתי אסיר תודה למורה נקרא, איננו הסתפק בכך שאמר עבור המעוניינים שכדאי עבורנו חוצפה, אבל הראה עבורינו גם כן באיזה אופן לנצל שבו לפי.