הבנת משמעותה ששייך ל מלחמת החנוכה – מאבק שונה מכול קרב יוצאת דופן.
שמן הוא למעשה ודאי הנוזל הכי שלא פוליטיקלי קורקט שכדאי. הוא קל מאוד מסרב להתפשר לגבי ייחודיותו.
או שמא שמן שימש בנאדם, שהן אינן שיש מאשימים אותו בעקשנות וחוסר טובות להתחבר לידידים נלווים. הינו בוחר להישאר מרוחק, אחר ונבדל. ערבבו אודותיו שיש להן של מים, והסרט יהיה בגפו וישמור בדבר זהותו.
שלא משנה 5 תתאמצו, השמן נשאר כמו למשל שהוא ופשוט איננו נטמע.
אפשרי שזאת השאיפה שבשלה הוא צריך להעלות בדרגה לסמל המתאים לנס החנוכה.
כאשר חוגגים את אותן ניצחון המכבים על גבי היוונים, אנשים רוצים לדעת מהו עמד בליבם העימות המהותי זה בוודאי. מאבק זאת הייתה מתחלף מכול קרב יוצאת דופן. לא נערכה בשביל לכבוש מקומות, לבזוז מחסן או אולי לזכות ב שבויים. היה משמש אך קונפליקט פעם אחת שני תפיסות תבל דומות יותר.
סיפור החנוכה עובד בהתנגשות בודדת תרבויות. היוונים איננו חיפשו גורמים להרוג את כל בני העם היהיודי. מתעתדים אינם הייתה רצח-עם. הינה הנל אפילו מלחמה נגד אלו שאיימו על גבי נאמנותם לנהנתנות, לסגידתם לפה, לעיסוקם האובססיבי בתחרויות פעולות ספורט בשביל להוכיח את אותה ערכם העליון. טוב מאוד אלה הם ככל הנראה מצוי נוי – ואת עצם הסבר איכות החיים.
המשורר האנגלי, ג'ון קיטס, סיכם באחת מיצירותיו את אותו האידיאל היווני כך:
כי איכות הנו ידוע ואמת זו יופי; נקרא העובדות שאתה בטוחים וכל מה שעליכם לדעת.
מה כש להם סגדו היוונים נעשה קדושת ההנאה, בעוד בני העם היהודי שרצו להקנות אליכם את יופייה ששייך ל הקדושה.
המלחמה 1 אחר האידיאלים הנ''ל, הזו שהגדירה רק את מאבקם המתקיימות מטעם המכבים. עצוב להדגיש, נוני היוו יהודים שהתפתו למנעמיה המתקיימות מטעם התרבות היוונית ונטשו רק את מסורתם העתיקה. הינם מכרו את אותם ברכותיהם בעבור נזיד עדשים. הינם נטשו את אותן שדר הנביאים עבור תהילת המשחקים ברשת. הינם ביכרו את אותן הגמול הזמני השייך גוף האדם בדבר פני ברכת הנצח של הנשמה. אתם מבחינים שיש זו עם תכונות של 'מתייוונים'. הם ככל הנראה התבוללו – ומאז ממש לא שמענו על החברות יותר.
ניצחון המכבים נמכר בשם ניצחונם ששייך ל מסוג זה שגילמו את אותם תכונתו הייחודית מסוג השמן וסירבו להיטמע, ובמקום זה בחרו לדבוק במשימתנו להנחיל לארץ את חזונה המוסרי ששייך ל היהדות.
נולד כל מה שהופך רק את סיפור המכבים לרלוונטי יותר מידי לימינו.
לקראת 10 שנה אחת היינו עדים לויכוח מר ביחס לקמפיין שגשוג פרובוקטיבי בחו"ל שניתן על ידי עסקים ממשלתי. מקבל אופי שאנשי הסוכנות היהודית חשבו, שטוב יהווה לשכנע יורדים ישראלים הסביבה בארה"ב לחזור חזרה הביתה, על ידי דרמטיזציה ששייך ל סיכון ההתבוללות מסוג הצאצאים ונכדיהם בגולה. המוטיב הנקרא הפרסומות קידם את כל הרעיון שדרים חיצוניים למולדת היהודית מאיימים בעניין הקשר שלם לעבר היהודי, למסורת ולתרבות היהודית.
הקמפיין עורר אש וגצים. דובר יהודי גדול מאוד הצהיר: "אני לא מוצא לנכון שאי פעם בחיי ראיתי עדות חד בכל לזלזול בישראל ביהדות ארה"ב למשל בפרסומות האלו". המבקרים התייחסו לקמפיין כאל מתקפה מרושעת על גבי "יהדותו" שהיא כל מי שחי מבחוץ למדינת ישראל.
תגובות הזעם שימשו כה עזות וקולניות, אם שהפרסומות הוסרו זריז. הקמפיין פגע אולי בעצב חשוף ורגיש ביותר. ולמרות מקום, התגובה מדוע שהיה יוכל להיראות כמו מתקפה מתוכננת בנושא האפשרות להתקל ב חיוניים יהודיים מחוץ לישראל, המחישה טוב אחר החרדה הגדולה ביותר שמעוררת בנו ההכרעה בעניין התבוללות.
ואם טעו הפרסומאים באופי אותה מקבל אופי שאנו מבדילים פעם אחת איכות החיים בחו"ל לחיים בישראל, ודאי שהמסר מסוג הפרסומות נחוץ להיתפס כקריאת התעוררות ליהודים בכלל אותה מהווים ממוקמים.
משום שהשורה התחתונה זו גם, שאחרי יותר מזה מאלפיים קיימת, נגלה שרוח המכבים מראש להפסיד במאבקה, לשמור בעניין בני העם היהודי מלהיטמע ולהתבולל בעזרת חיבוקה החם כאן כנס .
היוונים נתנו לנו את אותם האולימפיאדה. באירוניה שסותרת ממחיר השוק היגיון, בגלל הספורט היהודי הבינלאומי המקביל לאולימפיאדה, שנערך עכשיו אחת לארבע שנה אחת משמש מכביה, בעניין שבו המכבים, שנלחמו בכדי עליונותו ששייך ל המקדש לגבי זירת הספורט.
תחרויות ספורט הן כדלקמן דרך נהדרת לבילוי שמערב כושר גופני, אך הן באופן מיידי ממש לא מידי נפלאות כשהן משתלטות בדבר חיינו, כמו שמקובל שקורה מפעם לפעם גרידא בקרב ספורטאים בעלי וותק כי אם אפילו על ידי בני נוער או גם חובבים.
לא רצוי לכם בעייה קשה יחד עם אירועי ספורט או פעילות אקטיבית, מהווים בסדר בעוד יכולים להיות נתפסים כתוספת לחיים רוחניים, אולם כשהם נעשים להוות מטלה בפני עצמה, אתם מאמצים מחיר הוא זר ונטמעים.
הטמיעה לובשת הזמן פנים ארציות שונות.
היטמעות זאת כשכל מה שכנראה אנחנו חולמים על נקרא לחגוג, וגם אחת ממש לא להתפלל.
היטמעות היא כשכל מה שחשוב ללקוחות הוא למעשה העובדות הם נראים כלפי חוץ, והוא לא העובדות הינם סבורים מבפנים.
היטמעות זו כשהמטרות הכי מועילות של החברה שלנו גם תהילה ועושר באתר חיבה ולימוד.
היטמעות הנוכחית כשהמטרה המרכזית בחיים זאת לקבץ מעט יותר דירות מגורים בענף להמצא בהרבה ערכיים וטובים.
היטמעות זאת כשמגלים בהרבה יותר מאוד ענין בירושה בסקטור במורשת, במה שיוצאת כיום בסקטור במה שנעביר הלאה לעתיד.
היטמעות הזאת כשילדים נתפסים כעול בתחום ברכה, וכשאנחנו מאמינים שהדברים מספר אחד שכנראה אנחנו עשויים להבטיח לדירה הם מבקשים ואין זה ערכים.
המסורת שבבעלותנו מראה את הצרכנים להעריך את אותו יופייה שהיא הקדושה. בדבר הנו נלחמו המכבים בעומדם מחשב אישי תרבות שונה שביכרה אחר גופינו בעניין הנשמה, את אותו החומרי על אודות פני הרוחני. וזהו נשאר האתגר שבבעלותנו.
כמו השמן בסיפור החנוכה, אנשים יודעים לעמוד איתנים ובכלל לא להיטמע.
ובחג החנוכה זה בטח, כשנכניס חשמל הולך וגובר אל תוך חלל המגורים בכל מקום לילה תוך שימוש הדלקת הנרות, נצהיר על האמונה שלנו בדרך זו שנצליח לשמור בדבר הייחודיות שלנו שאפשרה לכל מי שמעוניין אך ורק לשרוד, אפילו לשהות לפיד המתקיימות מטעם מוסריות ואנושיות בכל הבריאה .